HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功展@東京国立近代美術館 | 季節を愛でる

棟方志功展@東京国立近代美術館 | 季節を愛でる。書作品 | 大澤雅休・竹胎の書。書作品 | 大澤雅休・竹胎の書。寄書き、封筒。棟方志功展 – 読み物。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【懈怠比丘不期明日】自筆 横物 大徳寺 住職 軸装。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。キムタク　生サイン色紙　木村拓哉。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。美品未使用　掛軸　猛虎。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。極上　印鑑　印材　置物　古美術品　 細密細工　骨董　アンティーク　彫刻 鯨歯風。書学院教授に抜擢されます。平山郁夫 流沙浄土変 掛軸 / 156.5cm×87cm / 掛け軸。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。大徳寺黄梅院 小林大玄和尚 茶杓「松無古今色」173×37cm とも箱つき 美品。福光市にいた棟方志功と出会います。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　みのり文研　新品美品　希少　特殊硯　女性好み。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。掛け軸2本 千宗旦筆「橋図自画賛」、福本積応作「且座喫茶」。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　一行「関　南北東西活路通」軸　C20。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 夏掛け。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。3966 長谷川寛州 「弄花香満衣」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　人物図　肉筆保証　 DE378A7-3。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「瀧」共箱 禅語 茶掛け 夏掛け。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。端溪硯 老坑 水巖 金綫 魚腦凍 蕉白 書道用品 端渓硯 書道用品。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。美品 掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作 懐紙「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。美品 掛け軸 大徳寺 前田宗源作「積善来百福」共箱 禅語 茶掛け。（古美術永澤さまHPより引用）